Lo schema seguito in questa sede affronta i tre seguenti macro-temi:<\/p>\n
Il percorso delineato si propone di chiarire l\u2019evolversi dell\u2019antisemitismo nella storia, muovendo dalla distinzione terminologica tra l\u2019antigiudaismo cristiano e l\u2019antisemitismo di matrice razziale, due concetti distinti che in alcuni casi tendono a intrecciarsi.
\nSnodi fondamentali nonch\u00e9 eventi pi\u00f9 eclatanti sono l\u2019avversione cristiana dell\u2019epoca postbiblica e l\u2019espulsione dalla Spagna nel 1492, gli scritti antiebraici di Lutero e la chiusura degli ebrei nei ghetti. L\u2019affermarsi dell\u2019illuminismo, dalla fine del \u2018700, ha poi coinciso con un paradosso: da un lato si \u00e8 trattato del momento dell\u2019emancipazione, ma parallelamente gli ebrei sono stati sollecitati ad assimilarsi, quindi a perdere la propria identit\u00e0.
\nPeriodicamente l\u2019antisemitismo si appropria di aspetti condivisi della societ\u00e0: per lungo tempo ha prevalso la componente religiosa, con gli ebrei accusati di deicidio; poi \u00e8 stata la volta del concetto di patria, che escludeva gli ebrei dagli Stati nazionali o li accusava di doppia lealt\u00e0; la scienza ha infine prodotto le presunte teorie sulle diversit\u00e0 razziali.<\/p>\n
L\u2019antiebraismo viene interpretato come avversione cristiana nei confronti dell\u2019ebraismo rabbinico di epoca post-biblica e soprattutto come ideologia ispirata da motivi unicamente religiosi, relativi al mancato riconoscimento da parte degli ebrei di Ges\u00f9 come Messia e alle responsabilit\u00e0 nella sua morte. Il termine antisemitismo viene invece ricondotto sia alla sua nascita recente, alla fine dell\u2019Ottocento, sia i suoi innovativi contenuti laici, secolarizzati e razziali, privi di precedenti[2]<\/sup><\/a> .<\/p>\n La distinzione di questi due concetti non implica che essi siano automaticamente slegati: si sviluppano in ambiti e in epoche diverse, ma si alimentano a vicenda, presupponendo sempre l\u2019estraneit\u00e0 e la negativit\u00e0 dell\u2019ebreo rispetto alla realt\u00e0 circostante.<\/p>\n [2] Marina Caffiero, Storia degli ebrei nell\u2019Italia moderna. Dal Rinascimento alla Restaurazione<\/em>, Carocci, Roma, 2014, p. 215 e seguenti.<\/span><\/p>\n