{"id":757,"date":"2012-12-02T16:20:49","date_gmt":"2012-12-02T16:20:49","guid":{"rendered":"http:\/\/www.ebraismoinpillole.it\/?p=757"},"modified":"2019-07-10T09:13:57","modified_gmt":"2019-07-10T09:13:57","slug":"leta-moderna-nelleuropa-centro-orientale","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ebraismoinpillole.it\/?p=757","title":{"rendered":"L’et\u00e0 moderna nell’Europa centro-orientale"},"content":{"rendered":"

Gran parte dell\u2019Europa orientale ha avuto un percorso storico diverso da quello attraversato dalla parte occidentale del continente. La formazione degli stati nazionali ha avuto un processo pi\u00f9 lento, condizionata dai grandi imperi che dominavano questi territorio: quello russo a est, i possedimenti degli Asburgo d\u2019Austria al centro, i dominatori turco ottomani nell\u2019area meridionale. Questo diverso percorso ha influito anche sul destino degli ebrei: vi sono stati momenti felici, come alcune fasi della civilt\u00e0 yiddish fiorita in Polonia e nelle zone limitrofe[35]<\/sup><\/a>, ma anche numerosi episodi di antisemitismo.
\nNei possedimenti asburgici (Austria, Boemia, Moravia, ecc.) nel \u2018500 e nel \u2018600 le comunit\u00e0 ebraiche furono colpite da espulsioni, restrizioni, imposizioni fiscali straordinarie, sebbene le politiche degli imperatori furono di diverso segno. Nel 1421 vi fu la cacciata degli ebrei da Vienna, cui seguirono le espulsioni da Linz, Colonia, Augusta, Baviera, Moravia. Nel Cinquecento il fenomeno si allarg\u00f2 coinvolgendo anche numerose citt\u00e0 della Germania e della Svizzera.
\nIn alcune aree dell\u2019Impero si svilupparono fiorenti comunit\u00e0. Tuttavia, i cambiamenti politici imposti dalle guerre di religione tra \u2018500 e \u2018600 portarono a diversi atteggiamenti nei confronti degli ebrei. La fine della Guerra dei Trent\u2019anni nel 1648 segn\u00f2 l\u2019inizio di un nuovo ciclo di espulsioni, pur lasciando che si formassero alcune isole felici.
\nIn Polonia, i sovrani riservarono agli ebrei tolleranza e autonomia. L\u2019odio antiebraico si svilupp\u00f2 nella popolazione contadina: spesso il padrone era ignoto e l\u2019astio veniva dirottato verso gli ebrei, indicati come privilegiati e sfruttatori.<\/p>\n

Nel 1648, all\u2019inizio di un periodo di disordini sociali e rivoluzionari per l\u2019intera Europa, i cosacchi dopo l\u2019ennesima repressione polacca si ribellarono. [\u2026] Insieme ai contadini ucraini e ai tartari della Crimea si scagliarono contro i polacchi e gli ebrei, [\u2026] doppiamente nemici, di classe e di religione[36]<\/sup><\/a>.<\/p>\n

Nel corso di tre successive spartizioni (1772, 1793, 1795) la Polonia fu smembrata e il suo territorio occupato da Austria, Prussia e Russia. Quest\u2019ultimo fu il Paese dove si svilupp\u00f2 il maggiore antisemitismo: gli zar, sulla scia della tradizione bizantina tenuta viva dalla Chiesa ortodossa, avevano vietato agli ebrei di risiedere in territorio russo; \u201cereditate\u201d le comunit\u00e0 polacche, limitarono il loro diritto a stabilirsi in un\u2019area racchiusa tra Ucraina, Bielorussia, Lituania e Polonia.<\/p>\n

[35] Si veda l\u2019unit\u00e0 sulla Diaspora, paragrafo \u201cIl mondo yiddish\u201d<\/a>.
\n[36] Maurizio Ghiretti, Storia dell\u2019antigiudaismo e dell\u2019antisemitismo<\/em>, Bruno Mondadori, Milano, 2002, p. 131.<\/span><\/span><\/p>\n

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