La secolarizzazione della societ\u00e0 europea occidentale porta a un lieve e graduale affievolirsi dell\u2019antigiudaismo cristiano. Parallelamente, per\u00f2, emergono nuove forme di odio antiebraico, destinate a concretizzarsi nell\u2019antisemitismo di matrice razziale. Nell\u2019\u2019800, iniziarono quelle teorie antropologiche (il cosiddetto \u201cdarwinismo sociale\u201d) che proclamavano l\u2019inferiorit\u00e0 degli ebrei rispetto alle altre popolazioni europee. Il nazionalismo esasperato della seconda met\u00e0 del XIX secolo contribu\u00ec a fomentare questa visione.
\nQuesta nuova base culturale si ispira al concetto di \u201crazza\u201d elaborato in ambito sociale sulla scia degli studi darwiniani. La stessa idea di razza affonda le sue radici nel positivismo e nello scientismo di epoca illuminista; l\u2019affermarsi del principio della frammentazione del genere umano si contrapponeva alla tradizione biblica cristiana prevalente fino a quel momento, la quale sosteneva l\u2019origine unica dell\u2019umanit\u00e0, tutta creata da Dio a sua immagine e somiglianza.<\/p>\n
Negli ultimi decenni del [XIX] secolo, pogrom e persecuzioni violente segnano la vita degli ebrei dell\u2019Europa orientale. Ma anche nell\u2019Europa occidentale, dove gli ebrei hanno ormai raggiunto la piena emancipazioni, si affermano nuove forme di antisemitismo, moderne nei modi e nell\u2019ideologia, anche se nutrite dei vecchi schemi antigiudaici della Chiesa e di suggestioni e miti ancorati in un lontano passato. Moderno \u00e8 innanzitutto il nome stesso, \u201cantisemitismo\u201d, che trae origine dall\u2019aggettivo \u201csemita\u201d, coniato dalla linguistica del XVIII secolo a definire le lingue \u201csemitiche\u201d e poi slittato a definire i popoli che parlavano queste lingue, in primis arabi ed ebrei, ma che si afferma assai pi\u00f9 tardi, nel 1879, quando il giornalista tedesco Wilhelm Marr lo adott\u00f2 per la sua campagna antiebraica a designare un\u2019ostilit\u00e0 laica e razziale nei confronti degli ebrei. Un\u2019ostilit\u00e0 questa che possiamo definire come \u201cantisemitismo\u201d per distinguerla dalla tradizionale ostilit\u00e0 religiosa agli ebrei (che gli interpreti, in anni pi\u00f9 vicini a noi, designeranno con l\u2019etichetta di antigiudaismo). [\u2026] L\u2019ostilit\u00e0 antiebraica, che non \u00e8 pi\u00f9 ovvia o naturale come nel passato, ha bisogno di una giustificazione, e soprattutto di un\u2019etichetta che la definisca. Questa etichetta sar\u00e0 appunto \u201cantisemitismo\u201d. E potremmo parlare di antisemitismo razzista, antisemitismo politico, e fin di antisemitismo cattolico. [\u2026] Moderni e diversi da quelli religiosi tradizionali sono gli elementi di questo antisemitismo e molte e composite ne sono le radici: da una parte, l\u2019identificazione degli ebrei con il capitalismo, affermata dal movimento socialista utopistico e con grande virulenza da Karl Marx [\u2026]; dall\u2019altra, l\u2019antiegualitarismo di tanta parte della cultura di destra europea, in particolare francese, ostile alle conquiste della Rivoluzione francese e della democrazia; e ancora, il nazionalismo che si afferma con forza ovunque in questi decenni, [\u2026] e che vede negli ebrei degli stranieri, nemici delle patrie che li ospitano, e indegni della piena cittadinanza; e non ultima la matrice cattolica, sempre nettamente avversa all\u2019emancipazione politica di un popolo che considera destinato alla servit\u00f9 un quanto incredulo e deicida[40]<\/sup><\/a>.<\/p>\n Mentre prende forma l\u2019antisemitismo, si sviluppa un pensiero parallelo, il razzismo \u201cscientifico\u201d. Questa concezione afferma la superiorit\u00e0 razziale dei bianchi nordici, i cosiddetti ariani. Si basa sul patrimonio genetico degli individui, che si differenzia a seconda delle categorie, che vengono denominate \u201crazze\u201d, le quali sono ordinate secondo una gerarchia. Le razze \u201csuperiori\u201d possono sfruttare quelle \u201cinferiori\u201d. Le radici affondano nei miti lanciati all\u2019indomani della scoperta dell\u2019America per giustificare la sottomissione delle popolazioni indigene. Queste teorie trovano nuovo slancio nel XIX secolo per giustificare l\u2019imperialismo europeo in Africa e in Asia, volto a \u201ccivilizzare\u201d le popolazioni locali. Il razzismo scientifico costituir\u00e0 un terreno fertile per la diffusione del nuovo antisemitismo.<\/p>\n [40] Anna Foa, Diaspora. Storia degli ebrei nel Novecento<\/em>, Laterza, Roma-Bari, 2009, p.43-44.<\/span><\/p>\n