La Prima Guerra Mondiale fu per gli ebrei il culmine del loro percorso di acquisizione di cittadinanza, una presa d\u2019atto che finalmente si era eguali fra eguali a combattere per la difesa di una patria. Furono animati da un forte senso di patriottismo in ogni Paese. Tuttavia, fu anche un punto di svolta per il continente europeo, visti gli strascichi enormi che si port\u00f2 dietro.
\nIl conflitto svoltosi tra il 1914 e il 1918 ridisegn\u00f2 i confini dell\u2019Europa. Sanc\u00ec la fine degli imperi tedesco, austro-ungarico, russo e ottomano, e port\u00f2 alla definizione di nuovi stati in Europa Orientale, talvolta totalmente inediti (come la Cecoslovacchia o la Jugoslavia) o assenti dal panorama internazionale da secoli (come la Polonia o i Paesi baltici). Queste nuove frontiere erano state tracciate a tavolino dai vincitori nella Conferenza di Versailles del 1919, senza tenere sufficientemente conto del principio di nazionalit\u00e0. In questo quadro inedito, le ripercussioni si fecero sentire anche nel mondo ebraico.
\nNel periodo interbellico, la fragilit\u00e0 del nuovo assetto europeo esasper\u00f2 le tensioni nazionalistiche favorendo i gruppi di estrema destra, spesso razzisti e antisemiti. Queste circostanze resero particolarmente precaria la situazione degli ebrei in Paesi come la Polonia, la Romania, l\u2019Ungheria.<\/p>\n
Il problema delle minoranze divenne un problema centrale nella vita degli Stati est europei tra le due guerre: minoranze in lotta fra loro, o alleate fra loro contro la nazionalit\u00e0 dominante [\u2026]. Ne derivava un nazionalismo esacerbato, che rappresentava l\u2019ideologia dominante di questi paesi nei decenni tra le due guerre[49]<\/sup><\/a>.<\/p>\n In Russia, la rivoluzione bolscevica del 1917 e la successiva nascita dell\u2019Unione Sovietica avevano provocato uno stravolgimento politico, economico e sociale. Nel nuovo stato furono riconosciuti agli ebrei i diritti civili, ma si verific\u00f2 un nuovo tipo di ostilit\u00e0, legata al ruolo delle religioni nello stato socialista. Inoltre, dopo la morte di Lenin (1924), l\u2019ascesa di Stalin segn\u00f2 un ritorno dell\u2019antisemitismo, anche se le vittime del dittatore georgiano finirono per confondersi con le purghe e le deportazioni nei gulag di tutti gli oppositori al regime, veri o presunti che fossero.<\/p>\n I bolscevichi, ostili a qualsiasi formazione politica che non fosse la loro, non risparmiarono certo i partiti ebraici. I militanti del Bund e degli altri partiti ebraici di sinistra furono costretti a confluire nel partito comunista, il sionismo fu duramente combattuto e nel 1928 messo fuorilegge, le kehilot [comunit\u00e0] sciolte nel 1919, e sostituite da organi ebraici dentro il partito comunista. La religione ebraica condivise la sorte delle altre religioni, sottoposte ad una vasta campagna persecutoria. Anche la lingua ebraica fu messa fuorilegge, come lingua della religione e degli antichi gruppi dirigenti. [\u2026] Le grandi purghe degli anni Trenta colpirono fortemente i dirigenti comunisti ebrei e in genere quanti avevano sostenuto la politica delle nazionalit\u00e0[50]<\/sup><\/a>.<\/p>\n [49] Anna Foa, Diaspora. Storia degli ebrei nel Novecento<\/em>, Laterza, Roma-Bari, 2009, p.33.
\n[50] Anna Foa, Diaspora. Storia degli ebrei nel Novecento<\/em>, Laterza, Roma-Bari, 2009, p.38-39.
\n<\/span><\/span><\/p>\n